堀内誠一のポケット　第31回

談＝堀内花子

フランス語でエピナールというと「おもちゃ絵」のことです。ヴォージュ地方のエピナールの町でつくられ始めた木版画から、着せ替え人形やお芝居の舞台や乗り物、建物の立体を紙一枚から工作する世界が通称エピナールになったみたいです。父はフランスに住み始めると、さっそくこの町を訪ねています。というのも、瀬田貞二さんの見事なおもちゃ絵コレクションをフランスに紹介したいど考えていたからです。まず手始めにフランスのおもちゃ絵事情を調べたかったのでしょうね。小さな町でしたが、このとき訪ねたナンシーやストラスブールのことはいろいろ覚えているのですが、エピナールの町の印象はほとんどありません。この紙人形がエピナール製だということも忘れていました。パリ郊外の我が家にはずっとぶら下がっていました。
瀬田貞二コレクションはまず最初にシャルトルの美術館で披露され、そのあとエピナールを含めて少なくとも三か所に巡回しました。「いりふね・でふね」では、サイズを倍にしておもちゃ絵特集が組まれ図録の役目も果たしました。
ちなみに父がパリで一番好きだといっていたのはマレ地区にあるヴォージュ広場でした。

格子模様の服に帽子を被った「Paillasse」は道化師で、厚手の紙を切り出して作られた紙人形です。紐を引っ張ると手足が動く仕組みになっていて、壁にかけて遊べるようになっています。少女時代、花子さんはこの人形が好きになれなかったとか。髭を生やし、にやりと笑うその顔が苦手だったそうです。
1975年の秋から、堀内さんが企画の仕立てを手がけた、瀬田貞二さん所蔵の「おもちゃ絵展」がシャルトルの美術館を筆頭に、ショレー、ナント、レンヌとフランス国内を巡回する形で開催されました。さらに1976年の10月にエピナール市の国際イマジュリー美術館でも展示されることになり、堀内さんもエピナールを訪れました。その時の様子がパリのミニコミ誌「いりふね・でふね」1977年1月の14号に詳しく記されています。
花子さんのお話によれば、堀内さんはそれまでも「おもちゃ絵展」の準備のためにエピナールに度々足を運んでいますので、道化師の紙人形はそのいずれかの時に購入したと思われます。エピナールで買い求めたものが他にもあるかもしれないということで、花子さんに引き出しの中をあれこれと探してもらったところ古いリトグラフ（石版画）のおもちゃ絵がどっさり出てきました。どれもA3ほどのサイズで、切り抜いて遊ぶ紙の着せ替え人形のような絵柄が刷られています。教会や山の上の街や飛行機などの絵柄もあり、やはり切り抜いてから、折りたたみながら組み立てていく「組立絵」もあります。こうしたリトグラフが花子さんがお話ししてくださった「エピナール」です。
「いりふね・でふね」の14号で堀内さんはエピナールの成り立ちをフランスの民衆版画「イマジュリー・ポピュレール」の歴史から遡って紹介しています。イマジュリー・ポピュレールは15世紀頃から、主に宗教的な目的で木版画として作られるようになり、18世頃になるとシャルトルやパリ、エピナールなどフランスの街でも盛んに作られるようになります。19世紀になると、宗教画だけでなく、世俗的な事件や物語、風刺画などその題材も広がりを見せはじめ、こうした子どもたちのためのものも多く作られるようになりました。
堀内さんは、手元にある身近なもので、おもちゃを作る世界が好きだったといいます。瀬田さんが集めていた「おもちゃ絵」やこうしたエピナールの人形や版画との出会いにさぞや胸が踊ったのではないでしょうか。そして堀内さんの興味はどうしてこういうものが存在しているのかというところまで広がっていきます。「いりふね・でふね」に綴られたエピナールをめぐる詳細な記述には、その成り立ちについても知らずにはいられないという堀内さんの見果てぬ好奇心と強い探究心の現れとも言えるでしょう。
1975年の月刊絵本「ひらけ！ポンキッキ」の工作コーナー「つくろう！つくろうポンキッキ」では、この道化師の紙人形をモデルに「ピノキオにんぎょう」の作り方を自ら絵を描いて紹介しています。堀内さんの中で芽生えた興味は、ときにその創作にも結びついていきました。堀内家の壁に何気なく吊られた紙人形も、丹念にその在りどころをたどっていけば、底知れぬクリエイティブな輪廻が渦巻いているのです。
（文＝林綾野）

次回配信日は、11月 21日です。



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